]]> http://www.bilheres.com/945/bielle-chez-rose/feed/ 0 http://www.bilheres.com/937/classe-de-bielle-au-debut-du-xxe-siecle/ http://www.bilheres.com/937/classe-de-bielle-au-debut-du-xxe-siecle/#comments Wed, 09 Mar 2011 20:51:01 +0000 Pierre http://www.bilheres.com/?p=937 Classe de Bielle en 1891

Classe de Bielle en 1918

2 octobre 1919, le couple de droite: Pierre CLAVERIE et Marie-Anne ABBADIE

Mariage de Auguste ARRIBE à Laruns en 1906

Les premières lois béarnaises s’appellent les «fors». Le plus ancien est le «for d’Oloron» octroyé en 1080 par le vicomte Centulle V pour attirer de nouveaux habitants et faciliter la reconstruction de la ville détruite par les vikings. Extrait du livre de Pierre TUCOO-CHALA «Petite histoire du Béarn, éditions Princi Negue p27

«Les vallées montagnardes, (Ossau, Aspe et Barétous) avaient leurs «fors» particuliers (octroyés respectivement en 1221, 1222 et 1247), valables pour l’ensemble des villages de chacune d’elles. Ces chartes de coutume permettaient aux montagnards de s’administrer eus-mêmes par l’intermédiaire d’un «syndicat», chaque village désignant un ou plusieurs jurats siégeant en commun sous la présidence de «syndic». Le pouvoir vicomtal était donc assez limité dans ces vallées, d’autant plus que les pâturages de haute montagne étaient la propriété  indivise des villages qui les faisaient contrôler par le syndicat»

Extrait du livre de Jean JOANICOT «La vallée d’Ossau à travers l’histoire» imprimerie saint Joseph, Tarbes , p 34

«Lorsque les vicomtes de la maison de Moncade, voulant mettre fin aux exactions des Ossalois qui, d’après Marca «croyaient qu’il leur était permis, en quelque sorte de ravager et de butiner la campagne», s’avisèrent de doter la vallée d’un for, les Ossalois discutèrent âprement pour obtenir une charte de libertés aussi étendue que dont jouissaient les Oloronais. Ce for fut octroyé par le vicomte Guillaume Raymond en 1221»

Ce statut permet aux habitants des vallées de se déplacer, de commercer et d’apprendre à lire et à écrire, ils constitueront des communautés très éduquées pour l’époque ce qui facilitera leur communication au cours des transhumances, leur réussite à l’étranger et leur intégration dans les différents services de l’état ou de l’église.

(texte établi à partir de la conférence de Jean-Pierre DUGÈNE « ARUDY en 1681: Aveu et dénombrement d’une communauté »)

Publications d’ordonnances politiques et valléennes:
Ils pouvaient publier des ordonnances politiques non seulement par leur valet commun, transmettre la « donation » aux États Généraux de la province. Bielle était imposé pour soixante-dix sept feux et Bilhères cinquante cinq soit en tout cent trente deux feux.  Cette part de « donation » était payée annuellement, suivant le pied de la billette qui était envoyée par les États Généraux de la province.
Les deux premiers jurats participaient avec voix délibérative à la Jurade d’Ossau. Ils y tenaient le 3ème   et 4ème rang. (1: Laruns. 2 : Ste-Colome. 3 : Bielle. 4 : Bilhères. 5 : Louvie-Juzon. 6 : Buzy. 7:Arudy)
Ils rapportaient les décisions à la communauté.
Ils assistaient aux États Généraux du Béarn, ils avaient voix délibérative conjointement  avec ceux d’Aspe et de Barétous.

Taxes:

Ils décidaient de la taille et des diverses cotises: (le recouvrement était fait par les gardes).
Ils avaient droit conjointement avec les jurats de Jurade de toute la vallée de taxer une fois l’an toutes sortes de grains. Cette taxe était déterminée dans une assemblée tenue à Bielle chef lieu de la vallée.

Taxer les ventes:
Ils avaient droit de faire payer une taxe (le demi-capso) sur les ventes rigoureuses qui se faisaient dans le lieu ainsi que sur les actes judiciaires.
Les droits qui regardaient la police étaient réglés dans un livre de police, la plus grande partie a été vérifiée et confirmée par le conseil souverain de Béarn, donc les jurats n’avaient pas besoin de les dénombrer ici.
Justice
Ils étaient juges civils et criminels pour tous, habitants et nobles, ils pouvaient enfermer les  criminels et les contrevenants dans les prisons.
Ils pouvaient attacher les malfaiteurs et les délinquants au pilori  situé près de la halle,
ils pouvaient y attacher les faux poids et mesures.
police:
Ils pouvaient imposer des peines pécuniaires.  Elles étaient payées par des pignorations ou prise de gages.  A cet effet le valet commun (fedechour),   pouvait ouvrir, ou faire ouvrir les portes des maisons, suivant les règlements contenus en leur livre de police  et ensuite répartir les « prises » suivant la police.

Les jurats étaient en droit de faire entrer le valet commun ou entrer eux-mêmes dans toutes les maisons quand ils en étaient requis pour faire rechercher des choses dérobées, ils les rendaient au propriétaire, ils dressaient les procédures et déterminaient les peines contre les coupables.

Choisir des experts territoriaux
Ils pouvaient prendre des experts et « savanciers », porter des jugements sur la contestation que les habitants pourraient avoir sur les limites, les servitudes ou les passages de leurs terres.
Contrôler les meuniers:
Les jurats pouvaient examiner si les mesures et pugnères* étaient justes et punir les meuniers en cas de contravention.  Le meunier était obligé de présenter ces mesures à la première réquisition, il était obligé de prendre serment des mains des jurats  pour s’engager à n’utiliser que des mesures étalonnées par eux.
Pugnère : salaire en nature que le meunier prenait sur la mouture, ordinairement 1/5 du grain moulu.

Contrôler les marchés:
Les jurats étaient en droit de taxer les provisions qui arrivaient aux marchés, foires et autres jours,  comme froment, blé, avoine et autre grain, mais aussi chevreaux, poules et poulets, chapons, dindes, poissons et toutes autres denrées. Ils en dressaient les tarifs pour y avoir recours.

Réguler l’approvisionnement:
Ils avaient droit d’empêcher qu’aucune sorte de magasins de grains se fasse … pour éviter la famine et cherté des blés dans le marché et de l’empêcher tout autant qu’il se pourra.
Ils réglaient la quantité de grains que chaque particulier pouvait acheter au marché selon la nécessité publique et principalement selon celle des habitants. (donc pas de stockage dans des magasins ni chez les particuliers).
Réglementer les bois et les herms:
Ils étaient en droit depuis tout temps de faire des bèdes aux bois et herms communs et de punir les contrevenants aux peines portées par les articles de police.
Bède : fermeture des bois ou des pâturages aux bestiaux par opposition de debède (devête): ouverture des lieux aux bestiaux
Organiser le travail au service de la communauté:
Ils étaient en droit de commander des manœuvres et corvées sur tous et chacun des habitants, voisins et manants dans tout le territoire.  Les habitants, voisins et manants ne pouvaient être contraints par aucun autre sous quel prétexte que ce soit, jouissant de toutes libertés, privilèges et immunités personnelles.
Comptage des animaux pour payer  les bacades:
Ils étaient en droit d’obliger les particuliers, voisins, manants et habitants d’Arudy sans en exempter aucun de rapporter le nombre des bacades de leurs bestiaux pour éviter les fraudes et faire payer les bacades.  Ce que tous les habitants font depuis tout temps sauf Mr de Claverie, conseiller du Roy au Parlement de Navarre qui depuis plusieurs années n’a pas voulu donner aucun compte, ce qui est un préjudice pour la communauté de 200 livres toutes les années ; la communauté se réserve de poursuivre incessamment.

Percevoir les bacades étrangères et droit de saisie:
La communauté a droit de redevance comme aussi de carnal dans toute l’étendue du territoire des communautés, soit campagnes, prairies, Bager et aux montagnes  sur tous et les bestiaux étrangers  qui y pacagent au-delà d’une nuit et une peine pour ceux qui s’arrêtent pour pacager en passant.
Ils étaient en droit de faire faire des manœuvres toutes les années :
- pour la réparation de leurs chemins,
- pour faire des abreuvoirs sur les montagnes,

- pour fermer certains endroits

- pour distinguer leur territoire avec celui des villes et communes voisines

- pour empêcher le pacage des bestiaux étrangers dans le territoire de ladite communauté…
Ils possédaient un sceau qui était :  « de toute antiquité dans leurs archives dont ils marquent et scellent leurs expéditions lorsqu’il est nécessaire pour les rendre plus authentiques. »

Réjouissance:
Lorsqu’il y avait ordre du roi, des seigneurs, des gouverneurs ou des lieutenants généraux de faire des feux de joie, les jurats étaient les seuls à avoir droit d’allumer le feu….   comme aussi la veille de la St Jean conjointement avec le sieur curé, ils allumaient le feu que l’on avait coutume de faire en l’honneur de la fête.

Droit honorifique à l’église:
Ils étaient seuls en droit de porter « le poile » le jour du Corpus Christi à la procession du St Sacrement.
Ils avaient un banc dans l’église près du grand autel,  du côté de l’Évangile où ils étaient seuls droit de siéger,   ils avaient droit d’aller à l’offrande  et jouir des autres honneurs dans l’église et au dehors préférablement à tous les autres habitants.
Les jurats, avec le sieur curé et les marguilliers avaient droit d’indiquer des sépultures viagères  et même perpétuelles non seulement dans la grande nef,  mais encore dans toutes les chapelles de l’église à ceux qui demanderont d’y être ensevelis.