La marche de Bielle au col de Marie-Blanque organisée par les amis des chemins de Saint Jacques et l’office de tourisme d’Arudy était destinée à faire connaître cet itinéraire secondaire des chemins de St Jacques, reliant Bielle à Sarrance. Le succès était au rendez-vous. Certains marcheurs partis de Bielle ont été rejoints en cours de route aux étapes de Bilhères et de Hondas. Le trajet final entre le fonds du plateau de Técouère et le col  s’est  déroulé dans la bonne humeur sur un chemin pentu et boueux, parfois transformé en ruisseau.

Prés du col, nous nous sommes retrouvés autour des ruines de la chapelle Notre Dame édifiée par les habitants de Bielle au 19e en parallèle des travaux de la chapelle de Hondas édifiée par les bilhèrois.

Au retour nous avons accueilli les marcheurs dans la salle communale de Bilhères avec café, thé et jurançon. Nous avons ouvert la petite église de Bilhères et nous avons pu bénéficier, comme sur les autres sites, des explications claires, simples et concises de Françoise FABRE-BARRÈRE que nous avons remercié de sa gentillesse.

Programme de la marche organisée par l’office du Tourisme d’Arudy et les Amis du chemin de Saint-Jacques en Pyrénées-Atlantiques convient, les pèlerins et randonneurs à une marche :

BIELLE/COL DE MARIE-BLANQUE

v       BIELLE Rendez-vous à la Mairie (parking à proximité)

Départ 9h                 = Arrivée vers 10h à BILHERES D’OSSAU.

Le groupe rejoint les marcheurs en attente à  BILHERES D’OSSAU

v       BILHERES D’OSSAU Rendez-vous à l’église (parking à proximité)

Départ 10h              = Arrivée vers 10h45 à la chapelle de Houndas, le groupe rejoint les marcheurs en attente à Houndas

v       CHAPELLE DE HOUNDAS (parking à proximité)

Départ 10h45          = Abreuvoir de la Técouère 11h30, Arrivée vers 12h30/13h au Col de Marie-Blanque

v      COL DE MARIE-BLANQUE

Pique-nique, départ 14h

Covoiturage au retour depuis la Chapelle de Houndas pour récupérer les véhicules à BILHERES et à BIELLE.

Sur le retour arrêt à la chapelle de L’Ayguelade vers 17h30 – Messe à ISESTE à 18h30.

Dépôt du Bourdon d’Ossau de 2010 à l’Office du Tourisme d’Arudy.

Rendez-vous ensuite à la Salle Malarode à ARUDY pour un buffet où nous pourrons voir une projection de photos de la marche patrimoniale de 2010.

Prévoir pique-nique, eau, bonnes chaussures de marche, bâtons, car terrain boueux par endroit .

2 octobre 1919, le couple de droite: Pierre CLAVERIE et Marie-Anne ABBADIE

Mariage de Auguste ARRIBE à Laruns en 1906

Abbaye laïque :
(Extrait de la « principauté de Béarn », page 524, édition 1980, de P. Tucoo-Chala)
« Le mot « abadie » désignait la dernière catégorie des terres nobles béarnaises. Les possesseurs avaient le titre bien curieux « d’abbés laïques ». Ils étaient les descendants  des propriétaires qui avaient édifié sur leur terres, au moment de la christianisation, des oratoires ou des chapelles, voire des églises. En vertu de leur droit de propriété, ces personnes avaient conservé la possibilité de désigner le desservant et de percevoir une partie des revenus affectés à l’entretien de l’église. La réforme grégorienne avait dû composer avec les propriétaires légitimes et leur reconnaître le maintien de certains droits tantôt effectifs, tantôt honorifiques. Ces abbés menèrent un long combat pour obtenir l’assimilation de leurs terres « d’abadie », aux « domenjadures » (dérivé du nom latin dominicatura, terres seigneuriales), en insistant sur le fait que, les unes comme les autres ne devaient aucun impôt. Au moyen âge, la coutume accepta de considérer comme terres nobles certaines de ces abbayes, probablement les plus importantes et permit à leurs titulaires de prêter un hommage au vicomte et de d’entrer aux états du Béarn. La résistance fut vive et l’ensemble de la catégorie n’obtint satisfaction que beaucoup plus tard. »

La Maison CASADEPATZ est dénombrée en   1385. Elle est habitée à cette date par Bernard de CASADEPATZ.

N° 16 sur le plan

Carte des maisons de Bilhères en 1385

Antérieurement, Jourdaa de CASADEPATZ réprésente Bilhères, avec Jordaa de SOBERBIE, le 10/01/1384, lors de l’échange de serment entre le Vicomte de Béarn, Gaston III et les habitants de la vallée d’Ossau (Bulletin des Amis des Archives des Pyrénées Atlantiques, année 1984, p 20, note 18).
Sa filiation est établie depuis la fin du XVIème siècle.

I)  Jean de CASADEPATZ
Mort après avoir testé, le 18/05/1610 (E 1864 f°93).
Marié à Bertranette d’ABADIE, de Belesten.
Il est le père de 7 enfants :

• Arnaut, (lire ci-après),
• Bernart, marié en secondes noces par contrat du 24/11/1595 (E 1877 f° 7v) à Marie de LAVINHE, de Bielle, héritière de la Maison MORLANE. Il est assisté de son père Jean de CASADEPATZ et de son frère Arnaut. son épouse est assistée de son père Arnaut de LAVINHE, de sa mère Aunorette et de son frère Bertrand. Bernart(d) apporte une dot de 350 écus petits. Marie reçoit en complément une dot de 180 écus (v. aussi E 1873 f° 3: quittance). Bernart est établi à Bilhères dans la Maison LOUSTAU,
• Jean, marié dans la Maison CASAMAJOR, de Belesten. Jean de CASADEPATZ, gendre de Jean de CASAMAJOR, de Belesten, est cité dans un contrat de 1605 ( E 1879 f° 182v),
• Cataline, mariée à Goalhard de HONDAA (son fils daniel est assisté en 1622, lors de son mariage avec Marie de LANE, de sa mère Cataline de CASADEPATZ, de son oncle Bernart de CASADEPATZ et de ses cousins ramon de CASADEPATZ et Goalhard de BÉSINCQ (E 1881 f° 251),
• Jeanne, mariée à Ramon de BÉSINCQ ( ses enfants Joandon et Marie de BÉSINCQ épousent en 1605, Jaymes et Marie de PALUDAS en présence de leur grand-père Jean de CASADEPATZ (E 1879 f°125v),
• autre Cataline, mariée dans la Maison BRAMALOUP, de Bielle,
• une autre fille, mariée dans la Maison MEDEVIELLE.

II)  Arnaud de CASADEPATZ

Il est décédé avant son père en 1600 ou 1601 (Arnaud de CASADEPATZ est cité dans le livre des pauvres de Bilhères: en 1599 et en 1600, le défunt Arnaut de CASADEPATZ, fils de Jean).
Il est marié à Catherine de BRAMALOUP, de Bielle, vivante en 1614.
Il est père de 5 enfants :

• Ramon, (lire ci-après),
• Cataline, mariée à Joanot de SOUMABIELLE,
• Marie, mariée à Jean de VINHAU (ou VIGNAU), de Castet,
• une autre Cataline,
• une autre Marie, mariée par contrat du 2/02/1614 à Jean de MONAIX, d’Arudy.

III)  Ramon de CASADEPATZ

Il est décédé avant 1649. Il succède à son grand-père.
Par contrat du 6/04/1626 (E 1881 f°268), il achète l’abbaye laïque de Bilhères, avec le droit d’entrée aux Etats de Béarn dans l’ordre de la noblesse, à Henri d’Albret, Baron de Miossens et seigneur de Pomponne en Saintonge, pour la somme de 4500 livres (Dupont, notaire à Pons en Saintonge).

Il épouse par contrat du 2/02/1614 (E 1894 f°127), Isabelle de MONAIX, soeur de Jean de MONAIX, qui épouse par le même contrat la soeur de Ramon. Ramon et Marie sont assistés de Bernard de CASADEPATZ autrement de MIRAMON, de Jean de SOUMABIELLE, Jean de BADIOLLE, Jean de VIGNAU, Daniel de FONDA, Goalhard de BÉSINCQ, Vincent de BRAMALOUP, Augustin de SALEFRANQUE, de M° Ramon de TRESCASE et de Jean de MORLANE.

Il est le père de 3 enfants :

• Jean, dont la postérité s’éteind au milieu du XVIIIème siècle dans la ligne masculine et se poursuit dans la famille de SAINT-MARTIN d’Oloron, qui prend le nom de BILHERES-SAINT-MARTIN,
• André, curé de Bilhères de 1652 jusqu’à sa mort en 1705. Il est blasonné dans le Grand Armorail de France : « Losangé d’argent et d’azur à un pal d’azur »,
• Marie, mariée par contrat du 2/01/1648 (Bareilles, notaire d’Ossau) à Fortis de LAMOUROUS, marchand et bourgeois d’Oloron.

IV) Jean (II) de CASADEPATZ
Né vers 1619, décédé vers 1653, marié à Marguerite de LURBE. Le 23 août 1649, héritier de son père, il est reçu aux états de Béarn pour cette abbaye (ADPA ref C718)

V) Jean (III) de CASADEPATZ

Décédé en 1723, marié à Anne de LASSALLE-GURMENCON née à Izeste en 1656. Le 2 avril 1689, il rachète l’abbaye. Le 7 juin 1713, il est reçu aux états de Béarn.

VI) Marguerite de CASADEPATZ

Née à Izeste (1675 – 1726), mariée à Raymond MILAA d’Arudy (1658 – 11747)

VII) Anne de MILAA

Née à arudy en 1706. Héritière de son père, elle épouse Antoine de SAINT-MARTIN, né à Oloron (1708 – 1783) qui est reçu aux états de Béarn pour cette abbaye le 19 avril 1765.

VIII) Pierre de SAINT-MARTIN

Né le 26 mars 1744 à Arudy, décédé le8 février 1825 à Oloron. Marié le 28 avril 1767 à Oloron à Marie de BOIS-EYSUS (1748- 22/01/1820). Abbé laïque de Bilhères et seigneur d’Izeste, il vends la maison à Simon de FORSANDUCQ entre 1766 et 1776.

IX) Simon de FORSANDUCQ
Né le 10 octobre 1720 à Bilhères de Jeanne de FORSANDUCQ et Thomas de MONFLERIT de BILHÈRES, mort le 1er janvier 1785. Enrichi dans le négoce, il achète la maison CASADEPATZ et s’y établit, laissant la maison Forsanducq à son cadet Jacques.

Marié le 12 avril 1755 à Marguerite de FORCADE, née le 30/06/1724, ils sont les parents de :
Jean de FORSANDUCQ CASADEPATZ, né le 6/01/1756 (parrains et marraine, Jean de Lahon et Marie FORSANDUCQ), marié le 28 janvier 1788 à Claire de COURSET, (06/03/1763 – 01/10/1814) dont postérité dans la maison CASADEPATZ
Pierre de FORSANDUCQ CASADEPATZ, né le 20/12/1759, négociant en Espagne à Ciudad Rodrigo, Associé à Porte, Baylaucq et son cousin Simon FORSANDUCQ. Marié en 1800 à sa cousine Anne FORSANDUCQ, née le 11/05/1781. 5 enfants ont vécus, Jean, Jacques, Roch, Pierre et Anne. Anticipant les conséquences de l’équipée napoléonienne, la société commerciale est liquidée le 9 août 1807. Il achète, le 7 nivôse an 10, la maison TRÉSARRIEU de Bielle à Joseph TRÉSARRIEU.

X) Jean de FORSANDUCQ-CASADEPATZ
Né le 6 janvier 1750, marié le 28 janvier 1788 à Claire de COURSET, née le 06/03/1763, morte le 01/10/1814, fille de Pierre COURS et de Jeanne de COURSET. Ils sont les parents de
Pierre de FORSANDUCQ-CASADEPATZ, né le 9 juillet 1791, marié le 4 mai 1815 à Madeleine de LANNE, née en 1795, fille de Jean de LANNE et de Catherine de FERNESOLLE.
Jacques CASADEPATZ qui suit, né le 2 septembre 1799.

XI) Jacques CASADEPATZ
Né le 6 janvier 1799, il épouse le 3 novembre 1825, Marie LANNE de bilhères, née en 1807.
Leur fils Pierre né en 1826 est l’héritier de la maison.

XII) Pierre CASADEPATZ
Il épouse, vers 1860, Jeanne SOUBIROU de Bilhères. Leur fille Marie née le 8 octobre 1863 est héritière de la maison.

XIII) Marie CASADEPATZ
Elle épouse le 8 janvier 1880, Jean-Baptiste TRÉSARRIEU-BESINCQ (18/08/1846-20/10/1915), hongreur. dont les parents sont :
Jean TRÉSARRIEU-BESINCQ, né le 8 novembre 1805, et Marie PEYRÈGNE née le 8 octobre 1813, mariés en 1842 qui ont un second fils, frère jumeau, Augustin qui épousera Marie PARIS-LAPLACE (enfants: Jean-Baptiste (1876), Catherine (1879), Pierre (1890) et Victor (1894).
Ils ont 3 enfants: Marie (1885), Pierre qui suit (1887)  héritier de la maison et Justine (1889)

8 janvier 1914, mariage de Pierre TB CASADEPATZ avec Justine BAYLAUCQ

XIV) Pierre TRÉSARRIEU-BESINCQ dit « CASADEPATZ »:
Il épouse le 8 janvier 1914 Joséphine BAYLAUCQ.
Ils auront sept enfants dont Auguste qui occupera la  maison jusqu’à son départ à la maison de retraite de Laruns et son décès en 2010.

Auguste en 1940 et ses amis Pierre TRÉSARRIEU et Alphonse ARRATEIG

Les premières lois béarnaises s’appellent les «fors». Le plus ancien est le «for d’Oloron» octroyé en 1080 par le vicomte Centulle V pour attirer de nouveaux habitants et faciliter la reconstruction de la ville détruite par les vikings. Extrait du livre de Pierre TUCOO-CHALA «Petite histoire du Béarn, éditions Princi Negue p27

«Les vallées montagnardes, (Ossau, Aspe et Barétous) avaient leurs «fors» particuliers (octroyés respectivement en 1221, 1222 et 1247), valables pour l’ensemble des villages de chacune d’elles. Ces chartes de coutume permettaient aux montagnards de s’administrer eus-mêmes par l’intermédiaire d’un «syndicat», chaque village désignant un ou plusieurs jurats siégeant en commun sous la présidence de «syndic». Le pouvoir vicomtal était donc assez limité dans ces vallées, d’autant plus que les pâturages de haute montagne étaient la propriété  indivise des villages qui les faisaient contrôler par le syndicat»

Extrait du livre de Jean JOANICOT «La vallée d’Ossau à travers l’histoire» imprimerie saint Joseph, Tarbes , p 34

«Lorsque les vicomtes de la maison de Moncade, voulant mettre fin aux exactions des Ossalois qui, d’après Marca «croyaient qu’il leur était permis, en quelque sorte de ravager et de butiner la campagne», s’avisèrent de doter la vallée d’un for, les Ossalois discutèrent âprement pour obtenir une charte de libertés aussi étendue que dont jouissaient les Oloronais. Ce for fut octroyé par le vicomte Guillaume Raymond en 1221»

Ce statut permet aux habitants des vallées de se déplacer, de commercer et d’apprendre à lire et à écrire, ils constitueront des communautés très éduquées pour l’époque ce qui facilitera leur communication au cours des transhumances, leur réussite à l’étranger et leur intégration dans les différents services de l’état ou de l’église.

(texte établi à partir de la conférence de Jean-Pierre DUGÈNE « ARUDY en 1681: Aveu et dénombrement d’une communauté »)

Publications d’ordonnances politiques et valléennes:
Ils pouvaient publier des ordonnances politiques non seulement par leur valet commun, transmettre la « donation » aux États Généraux de la province. Bielle était imposé pour soixante-dix sept feux et Bilhères cinquante cinq soit en tout cent trente deux feux.  Cette part de « donation » était payée annuellement, suivant le pied de la billette qui était envoyée par les États Généraux de la province.
Les deux premiers jurats participaient avec voix délibérative à la Jurade d’Ossau. Ils y tenaient le 3ème   et 4ème rang. (1: Laruns. 2 : Ste-Colome. 3 : Bielle. 4 : Bilhères. 5 : Louvie-Juzon. 6 : Buzy. 7:Arudy)
Ils rapportaient les décisions à la communauté.
Ils assistaient aux États Généraux du Béarn, ils avaient voix délibérative conjointement  avec ceux d’Aspe et de Barétous.

Taxes:

Ils décidaient de la taille et des diverses cotises: (le recouvrement était fait par les gardes).
Ils avaient droit conjointement avec les jurats de Jurade de toute la vallée de taxer une fois l’an toutes sortes de grains. Cette taxe était déterminée dans une assemblée tenue à Bielle chef lieu de la vallée.

Taxer les ventes:
Ils avaient droit de faire payer une taxe (le demi-capso) sur les ventes rigoureuses qui se faisaient dans le lieu ainsi que sur les actes judiciaires.
Les droits qui regardaient la police étaient réglés dans un livre de police, la plus grande partie a été vérifiée et confirmée par le conseil souverain de Béarn, donc les jurats n’avaient pas besoin de les dénombrer ici.
Justice
Ils étaient juges civils et criminels pour tous, habitants et nobles, ils pouvaient enfermer les  criminels et les contrevenants dans les prisons.
Ils pouvaient attacher les malfaiteurs et les délinquants au pilori  situé près de la halle,
ils pouvaient y attacher les faux poids et mesures.
police:
Ils pouvaient imposer des peines pécuniaires.  Elles étaient payées par des pignorations ou prise de gages.  A cet effet le valet commun (fedechour),   pouvait ouvrir, ou faire ouvrir les portes des maisons, suivant les règlements contenus en leur livre de police  et ensuite répartir les « prises » suivant la police.

Les jurats étaient en droit de faire entrer le valet commun ou entrer eux-mêmes dans toutes les maisons quand ils en étaient requis pour faire rechercher des choses dérobées, ils les rendaient au propriétaire, ils dressaient les procédures et déterminaient les peines contre les coupables.

Choisir des experts territoriaux
Ils pouvaient prendre des experts et « savanciers », porter des jugements sur la contestation que les habitants pourraient avoir sur les limites, les servitudes ou les passages de leurs terres.
Contrôler les meuniers:
Les jurats pouvaient examiner si les mesures et pugnères* étaient justes et punir les meuniers en cas de contravention.  Le meunier était obligé de présenter ces mesures à la première réquisition, il était obligé de prendre serment des mains des jurats  pour s’engager à n’utiliser que des mesures étalonnées par eux.
Pugnère : salaire en nature que le meunier prenait sur la mouture, ordinairement 1/5 du grain moulu.

Contrôler les marchés:
Les jurats étaient en droit de taxer les provisions qui arrivaient aux marchés, foires et autres jours,  comme froment, blé, avoine et autre grain, mais aussi chevreaux, poules et poulets, chapons, dindes, poissons et toutes autres denrées. Ils en dressaient les tarifs pour y avoir recours.

Réguler l’approvisionnement:
Ils avaient droit d’empêcher qu’aucune sorte de magasins de grains se fasse … pour éviter la famine et cherté des blés dans le marché et de l’empêcher tout autant qu’il se pourra.
Ils réglaient la quantité de grains que chaque particulier pouvait acheter au marché selon la nécessité publique et principalement selon celle des habitants. (donc pas de stockage dans des magasins ni chez les particuliers).
Réglementer les bois et les herms:
Ils étaient en droit depuis tout temps de faire des bèdes aux bois et herms communs et de punir les contrevenants aux peines portées par les articles de police.
Bède : fermeture des bois ou des pâturages aux bestiaux par opposition de debède (devête): ouverture des lieux aux bestiaux
Organiser le travail au service de la communauté:
Ils étaient en droit de commander des manœuvres et corvées sur tous et chacun des habitants, voisins et manants dans tout le territoire.  Les habitants, voisins et manants ne pouvaient être contraints par aucun autre sous quel prétexte que ce soit, jouissant de toutes libertés, privilèges et immunités personnelles.
Comptage des animaux pour payer  les bacades:
Ils étaient en droit d’obliger les particuliers, voisins, manants et habitants d’Arudy sans en exempter aucun de rapporter le nombre des bacades de leurs bestiaux pour éviter les fraudes et faire payer les bacades.  Ce que tous les habitants font depuis tout temps sauf Mr de Claverie, conseiller du Roy au Parlement de Navarre qui depuis plusieurs années n’a pas voulu donner aucun compte, ce qui est un préjudice pour la communauté de 200 livres toutes les années ; la communauté se réserve de poursuivre incessamment.

Percevoir les bacades étrangères et droit de saisie:
La communauté a droit de redevance comme aussi de carnal dans toute l’étendue du territoire des communautés, soit campagnes, prairies, Bager et aux montagnes  sur tous et les bestiaux étrangers  qui y pacagent au-delà d’une nuit et une peine pour ceux qui s’arrêtent pour pacager en passant.
Ils étaient en droit de faire faire des manœuvres toutes les années :
- pour la réparation de leurs chemins,
- pour faire des abreuvoirs sur les montagnes,

- pour fermer certains endroits

- pour distinguer leur territoire avec celui des villes et communes voisines

- pour empêcher le pacage des bestiaux étrangers dans le territoire de ladite communauté…
Ils possédaient un sceau qui était :  « de toute antiquité dans leurs archives dont ils marquent et scellent leurs expéditions lorsqu’il est nécessaire pour les rendre plus authentiques. »

Réjouissance:
Lorsqu’il y avait ordre du roi, des seigneurs, des gouverneurs ou des lieutenants généraux de faire des feux de joie, les jurats étaient les seuls à avoir droit d’allumer le feu….   comme aussi la veille de la St Jean conjointement avec le sieur curé, ils allumaient le feu que l’on avait coutume de faire en l’honneur de la fête.

Droit honorifique à l’église:
Ils étaient seuls en droit de porter « le poile » le jour du Corpus Christi à la procession du St Sacrement.
Ils avaient un banc dans l’église près du grand autel,  du côté de l’Évangile où ils étaient seuls droit de siéger,   ils avaient droit d’aller à l’offrande  et jouir des autres honneurs dans l’église et au dehors préférablement à tous les autres habitants.
Les jurats, avec le sieur curé et les marguilliers avaient droit d’indiquer des sépultures viagères  et même perpétuelles non seulement dans la grande nef,  mais encore dans toutes les chapelles de l’église à ceux qui demanderont d’y être ensevelis.