Les non adhérents peuvent se le procurer auprès des responsables de l’association, lors de la visite de l’exposition « 100 ans de photographies à Bielle & à Bilhères », à la boulangerie Laloubère et au point poste à Bielle.

Jean Borie en 1939 dans son régiment en Allemagne.

Pierre

BONNEMASON en 1939, aérodrôme de Pau

Augustin Fourcade, mobilisé dans son régiment à Cologne

]]> http://www.bilheres.com/971/1939-mobilisation/feed/ 0 http://www.bilheres.com/871/les-syndicats-valleens/ http://www.bilheres.com/871/les-syndicats-valleens/#comments Sun, 05 Dec 2010 14:38:15 +0000 Pierre http://www.bilheres.com/?p=871 Extrait du cahier n°7

Les premières lois béarnaises s’appellent les «fors». Le plus ancien est le «for d’Oloron» octroyé en 1080 par le vicomte Centulle V pour attirer de nouveaux habitants et faciliter la reconstruction de la ville détruite par les vikings. Extrait du livre de Pierre TUCOO-CHALA «Petite histoire du Béarn, éditions Princi Negue p27

«Les vallées montagnardes, (Ossau, Aspe et Barétous) avaient leurs «fors» particuliers (octroyés respectivement en 1221, 1222 et 1247), valables pour l’ensemble des villages de chacune d’elles. Ces chartes de coutume permettaient aux montagnards de s’administrer eus-mêmes par l’intermédiaire d’un «syndicat», chaque village désignant un ou plusieurs jurats siégeant en commun sous la présidence de «syndic». Le pouvoir vicomtal était donc assez limité dans ces vallées, d’autant plus que les pâturages de haute montagne étaient la propriété  indivise des villages qui les faisaient contrôler par le syndicat»

Extrait du livre de Jean JOANICOT «La vallée d’Ossau à travers l’histoire» imprimerie saint Joseph, Tarbes , p 34

«Lorsque les vicomtes de la maison de Moncade, voulant mettre fin aux exactions des Ossalois qui, d’après Marca «croyaient qu’il leur était permis, en quelque sorte de ravager et de butiner la campagne», s’avisèrent de doter la vallée d’un for, les Ossalois discutèrent âprement pour obtenir une charte de libertés aussi étendue que dont jouissaient les Oloronais. Ce for fut octroyé par le vicomte Guillaume Raymond en 1221»

Ce statut permet aux habitants des vallées de se déplacer, de commercer et d’apprendre à lire et à écrire, ils constitueront des communautés très éduquées pour l’époque ce qui facilitera leur communication au cours des transhumances, leur réussite à l’étranger et leur intégration dans les différents services de l’état ou de l’église.

(texte établi à partir de la conférence de Jean-Pierre DUGÈNE « ARUDY en 1681: Aveu et dénombrement d’une communauté »)

Publications d’ordonnances politiques et valléennes:
Ils pouvaient publier des ordonnances politiques non seulement par leur valet commun, transmettre la « donation » aux États Généraux de la province. Bielle était imposé pour soixante-dix sept feux et Bilhères cinquante cinq soit en tout cent trente deux feux.  Cette part de « donation » était payée annuellement, suivant le pied de la billette qui était envoyée par les États Généraux de la province.
Les deux premiers jurats participaient avec voix délibérative à la Jurade d’Ossau. Ils y tenaient le 3ème   et 4ème rang. (1: Laruns. 2 : Ste-Colome. 3 : Bielle. 4 : Bilhères. 5 : Louvie-Juzon. 6 : Buzy. 7:Arudy)
Ils rapportaient les décisions à la communauté.
Ils assistaient aux États Généraux du Béarn, ils avaient voix délibérative conjointement  avec ceux d’Aspe et de Barétous.

Taxes:

Ils décidaient de la taille et des diverses cotises: (le recouvrement était fait par les gardes).
Ils avaient droit conjointement avec les jurats de Jurade de toute la vallée de taxer une fois l’an toutes sortes de grains. Cette taxe était déterminée dans une assemblée tenue à Bielle chef lieu de la vallée.

Taxer les ventes:
Ils avaient droit de faire payer une taxe (le demi-capso) sur les ventes rigoureuses qui se faisaient dans le lieu ainsi que sur les actes judiciaires.
Les droits qui regardaient la police étaient réglés dans un livre de police, la plus grande partie a été vérifiée et confirmée par le conseil souverain de Béarn, donc les jurats n’avaient pas besoin de les dénombrer ici.
Justice
Ils étaient juges civils et criminels pour tous, habitants et nobles, ils pouvaient enfermer les  criminels et les contrevenants dans les prisons.
Ils pouvaient attacher les malfaiteurs et les délinquants au pilori  situé près de la halle,
ils pouvaient y attacher les faux poids et mesures.
police:
Ils pouvaient imposer des peines pécuniaires.  Elles étaient payées par des pignorations ou prise de gages.  A cet effet le valet commun (fedechour),   pouvait ouvrir, ou faire ouvrir les portes des maisons, suivant les règlements contenus en leur livre de police  et ensuite répartir les « prises » suivant la police.

Les jurats étaient en droit de faire entrer le valet commun ou entrer eux-mêmes dans toutes les maisons quand ils en étaient requis pour faire rechercher des choses dérobées, ils les rendaient au propriétaire, ils dressaient les procédures et déterminaient les peines contre les coupables.

Choisir des experts territoriaux
Ils pouvaient prendre des experts et « savanciers », porter des jugements sur la contestation que les habitants pourraient avoir sur les limites, les servitudes ou les passages de leurs terres.
Contrôler les meuniers:
Les jurats pouvaient examiner si les mesures et pugnères* étaient justes et punir les meuniers en cas de contravention.  Le meunier était obligé de présenter ces mesures à la première réquisition, il était obligé de prendre serment des mains des jurats  pour s’engager à n’utiliser que des mesures étalonnées par eux.
Pugnère : salaire en nature que le meunier prenait sur la mouture, ordinairement 1/5 du grain moulu.

Contrôler les marchés:
Les jurats étaient en droit de taxer les provisions qui arrivaient aux marchés, foires et autres jours,  comme froment, blé, avoine et autre grain, mais aussi chevreaux, poules et poulets, chapons, dindes, poissons et toutes autres denrées. Ils en dressaient les tarifs pour y avoir recours.

Réguler l’approvisionnement:
Ils avaient droit d’empêcher qu’aucune sorte de magasins de grains se fasse … pour éviter la famine et cherté des blés dans le marché et de l’empêcher tout autant qu’il se pourra.
Ils réglaient la quantité de grains que chaque particulier pouvait acheter au marché selon la nécessité publique et principalement selon celle des habitants. (donc pas de stockage dans des magasins ni chez les particuliers).
Réglementer les bois et les herms:
Ils étaient en droit depuis tout temps de faire des bèdes aux bois et herms communs et de punir les contrevenants aux peines portées par les articles de police.
Bède : fermeture des bois ou des pâturages aux bestiaux par opposition de debède (devête): ouverture des lieux aux bestiaux
Organiser le travail au service de la communauté:
Ils étaient en droit de commander des manœuvres et corvées sur tous et chacun des habitants, voisins et manants dans tout le territoire.  Les habitants, voisins et manants ne pouvaient être contraints par aucun autre sous quel prétexte que ce soit, jouissant de toutes libertés, privilèges et immunités personnelles.
Comptage des animaux pour payer  les bacades:
Ils étaient en droit d’obliger les particuliers, voisins, manants et habitants d’Arudy sans en exempter aucun de rapporter le nombre des bacades de leurs bestiaux pour éviter les fraudes et faire payer les bacades.  Ce que tous les habitants font depuis tout temps sauf Mr de Claverie, conseiller du Roy au Parlement de Navarre qui depuis plusieurs années n’a pas voulu donner aucun compte, ce qui est un préjudice pour la communauté de 200 livres toutes les années ; la communauté se réserve de poursuivre incessamment.

Percevoir les bacades étrangères et droit de saisie:
La communauté a droit de redevance comme aussi de carnal dans toute l’étendue du territoire des communautés, soit campagnes, prairies, Bager et aux montagnes  sur tous et les bestiaux étrangers  qui y pacagent au-delà d’une nuit et une peine pour ceux qui s’arrêtent pour pacager en passant.
Ils étaient en droit de faire faire des manœuvres toutes les années :
- pour la réparation de leurs chemins,
- pour faire des abreuvoirs sur les montagnes,

- pour fermer certains endroits

- pour distinguer leur territoire avec celui des villes et communes voisines

- pour empêcher le pacage des bestiaux étrangers dans le territoire de ladite communauté…
Ils possédaient un sceau qui était :  « de toute antiquité dans leurs archives dont ils marquent et scellent leurs expéditions lorsqu’il est nécessaire pour les rendre plus authentiques. »

Réjouissance:
Lorsqu’il y avait ordre du roi, des seigneurs, des gouverneurs ou des lieutenants généraux de faire des feux de joie, les jurats étaient les seuls à avoir droit d’allumer le feu….   comme aussi la veille de la St Jean conjointement avec le sieur curé, ils allumaient le feu que l’on avait coutume de faire en l’honneur de la fête.

Droit honorifique à l’église:
Ils étaient seuls en droit de porter « le poile » le jour du Corpus Christi à la procession du St Sacrement.
Ils avaient un banc dans l’église près du grand autel,  du côté de l’Évangile où ils étaient seuls droit de siéger,   ils avaient droit d’aller à l’offrande  et jouir des autres honneurs dans l’église et au dehors préférablement à tous les autres habitants.
Les jurats, avec le sieur curé et les marguilliers avaient droit d’indiquer des sépultures viagères  et même perpétuelles non seulement dans la grande nef,  mais encore dans toutes les chapelles de l’église à ceux qui demanderont d’y être ensevelis.

INTRODUCTION SUR LA QUESTION DU PONT-LONG

Dans ce cinquième cahier,  nous retraçons l’histoire de la propriété ossaloise du Pont-Long. Située au nord Pau, à l’origine d’une superficie de l’ordre de 50 000 hectares. Actuellement, il reste environ 1000 hectares gérés par le Syndicat du Haut Ossau. Cette ancienne vallée du gave à l’époque quaternaire, très humide et peu salubre était une immense plaine de landes, de marais et de prairies avec une végétation dense constituée  d’ajoncs, de fougères et de bruyères. Les villages étaient situés sur les hauteurs.

Libre d’occupants, elle fut utilisée par les tribus des montagnes et notamment les Ossalois, depuis les temps les plus anciens, pour la transhumance d’hiver de leurs troupeaux très nombreux. Les bovins et équidés y séjournaient, les ovins y passaient avant de gagner les plaines de l’Aquitaine. Cette terre utilisée par les bergers ossalois bien avant la création de la vicomté de Béarn en  840, fut à l’origine du plus violent et du plus long des conflits  provoqué par les parcours des troupeaux pyrénéens, il dura prés de 700 ans.

A partir du 10e siècle, la possession de ces terres fut revendiquée par les communautés peuplant la plaine béarnaise autour du Pont-Long. A toute revendication, les Ossalois opposaient le droit coutumier du premier occupant et se considéraient comme seigneurs et propriétaires. Ils ne pouvaient, néanmoins, présenter de titre de propriété et se heurtaient aux vicomtes qui considéraient que le Pont-Long faisait partie de leur domaine en vertu de l’adage «nulle terre sans seigneur». Les vicomtes ne reconnaissaient aux Ossalois qu’un simple droit d’usage.

Durant toute la période des invasions et le début du moyen-âge (Ve au IXe siècles), les Ossalois, plus nombreux et plus belliqueux que les populations des plaines béarnaises, décimées et dispersées par les envahisseurs (Lescar, l’antique Bénéharnum, fut détruite par les Normands vers 845) furent sans doute maîtres incontestés du Pont-Long. Durant cette période, certains habitants de la plaine, après destruction et pillage de leur village (Lescar, Oloron), se sont même réfugiés dans les vallées, les peuplant pour partie.

La sécurité revenue, la plaine se repeupla et la situation se modifia. Le seigneur veillait à l’ordre public et les ordres religieux défrichaient la lande qui fut de plus en plus disputée aux Ossalois. Ils n’hésitèrent pas à descendre en bandes armées, il y eu des morts et des blessés.

Les Ossalois eurent l’intelligence de ne jamais entrer en conflit ouvert avec les vicomtes ou plus tard avec le Roi. «Dans cet interminable conflit, ils montrèrent une ténacité, une fertilité de recours juridiques et un sens de la négociation tout à fait remarquables» (1), de leur coté, les vicomtes, désireux d’asseoir leur autorité sur les populations montagnardes tout en leur permettant de conserver leurs nombreux troupeaux, confirmèrent les fors et privilèges octroyés. Les conventions intervenues  entre les vicomtes, puis les communautés riveraines et les Ossalois, confirment leur occupation et l’existence d’un droit coutumier.

A partir du XIIe siècle, la lutte devint beaucoup plus difficile.

(1) comme l’écrit Henri Cavaillès dans son ouvrage «La Transhumance Pyrénéenne»

LES PRINCIPALES DATES:

845: destruction totale de Lescar par les Normands dont une partie de la population se réfugie en vallée d’Ossau.

1012 – 1058: Centulle IV, négocia avec les Ossalois l’abandon du terrain nécessaire à la création de la ville de PAU, terrain situé entre 3 pieux fixés en terre et le gave (pieu en béarnais se dit paû)

1221: Guillaume Raymond de Moncade, vicomte de Béarn, octroye à la vallée d’Ossau une charte connue sous le nom de For d’Ossau. Il profita de cette circonstance pour agrandir son domaine de Pau. Les montagnards lui abandonèrent le terrain occupé par le Parc, le Château et la Haute-plante. Des droits anciens leurs furent reconnus.

1243: Le plus ancien traité conservé dans les archives. Négocié avec l’arbitrage de l’évêque d’Oloron, c’est un traité de bon voisinage entre la jurade d’Ossau et la commune de Lescar.

1247: confirmation du For d’Ossau

1277: Traité identique à celui de 1243, cette fois-çi avec la commune de Pau, autorisant les habitants à labourer une partie de la lande.

1385: Censier de Gaston FÉBUS utilisé pour établir le 1er tableau de répartition par feux.

1480: Les Ossalois descendent dans la région de Lescar au nombre de 1 500 et nivellent un grand nombre de fossés élevés par les habitants. Une sentence arbitrale décident qu’ils doivent payer une amende de 500 francs à la princesse de Viane.

1549: Adoption par la Jurade d’Ossau du tableau de répartition par feux en vigueur à ce jour.

1770, 1777, 1785: nouvelles victoires judiciaires de la Jurade de la vallée qui arrive à conserver sa possession et la jouissance du Pont-Long.

1829: L’Etat se désiste dans un nouveau conflit avec la vallée né d’un problème d’attribution de biens écclésiastiques. La vallée entre en possession de ce qui reste de la lande du Pont-Long.

1837:  ordonnance de Louis Philippe reproduite ci-après, confirmant le pouvoir de la Commission syndicale d’Ossau d’adminitrer les biens communs dont la lande du Pont-Long.

1853: La communauté syndicale de la vallée d’Ossau se scinde en deux entités distinctes: le bas et le haut Ossau.

1865: Le bas Ossau vendit sa part (1078 hectares)  le haut Ossau conserve la sienne (2 078 hectares).

La bataille des Ossalois avec les communautés riveraines se termina.
Les batailles suivantes se firent et se font entre Ossalois.

Actuellement la Commission syndicale du Haut-Osssau constituée des communes suivantes:
Aste-Béon, Béost, Bielle, Bilhères, Eaux-Bonnes, Gère-Belesten, Laruns et Louvie-Soubiron,
gère 2 573 ha de montagne et presque 1 000 ha de terres agricoles et lotissements sur la lande du Pont-Long. Le chiffre d’affaire en 2008 est environ de 900 000 euros de loyers et 200 000 euros de produits de la ferme (terres agricoles).